U vremenu kada se pred našim očima odvijaju nasilje, okupacija i nepravda, mnogi se pitaju: gdje je pravda? Šta Kur’an kaže o ovom stanju? U ovom članku skrenut ćemo pažnju na važne kur’anske ajete koji govore o ponašanju djece Israilove, njihovoj historijskoj ulozi, i budućim događajima koji se, prema riječima učenjaka, poklapaju sa današnjim stanjem u Palestini.
Dvostruka korupcija i dvostruki pad
Kur’an u suri Al-Isra (17:4–8) govori jasno:
"I Mi smo u Knjizi objavili sinovima Israilovim: 'Vi ćete doista dva puta nered na Zemlji učiniti i preko mjere oholi postati.
I kad dođe vrijeme prve od dvije prijetnje, poslaćemo protiv vas robove Naše, silno moćne, oni će uzduž i poprijeko zemlju vašu pregaziti, i prijetnja će se ispuniti.
Zatim ćemo vam dati pobjedu protiv njih i pomoći ćemo vas imecima i sinovima i učinićemo vas brojnijim. "
Ovdje se spominje da će Benu Israil učiniti dvije velike pokvarenosti i nasilje na Zemlji, nakon čega će biti kažnjeni. Allah zatim kaže da je, nakon prve pokvarenosti, poslao Svoje “robove” da ih ponize i potpuno poraze.
Ovi “robovi” nisu nužno pravedni vjernici. U arapskom jeziku izraz ‘ibādana’ (naši robovi) može značiti bilo koji narod – bili oni vjernici ili nevjernici – koje Allah koristi kao sredstvo Svoje pravde. U historiji su to bili Asirci, Babilonci, Rimljani, i drugi koji su više puta porazili Benu Israil i okupirali njihovu zemlju.
Drugi pad: još gori
Ajet nastavlja:
"Sve što činite – činite sebi, dobro i zlo. – A kad dođe vrijeme druge prijetnje, poslaćemo ih da na licima vašim tugu i jad ostave i da u Hram, kao i prvi put, ponovo provale i da sve što osvoje do temelja poruše.
I Gospodar vaš će vam se opet smilovati; ako vi ponovo započnete, započećemo i Mi. A Džehennem smo za nevjernike tamnicom učinili."
Prema tumačenjima učenjaka, ova druga pokvarenost i pad mogu biti historijski događaji, ali mogu se odnositi i na budućnost, možda čak i na današnju realnost Izraela i okupacije Palestine. Mnogi učenjaci smatraju kako se ovi ajeti poklapaju s trenutnim zločinima, ugnjetavanjem i silom nad nevinim Palestincima.
Kur’an navodi:
"...da sve što osvoje do temelja poruše..."
Ovo se može shvatiti i kao simbolični i doslovni pad struktura, moći i utjecaja, kada Allahova pravda bude ponovo sprovedena.
Allahova pravda ne bira narod, već pravdu i pokornost
Ono što je ključno u ovom kur’anskom narativu, jeste da niti jedan narod nema zagarantovanu povlasticu. Allah ne štiti nikoga zbog njihove etničke ili historijske pozadine. Zaštita i milost dolaze isključivo kroz pravednost, vjeru, i pokornost Allahu.
"Sve što činite – činite sebi, dobro i zlo." (Isra, 7)
Ovo je univerzalno pravilo. Bez obzira da li je riječ o muslimanima, Jevrejima, kršćanima ili bilo kom narodu, onaj ko čini zlo – sam sebi šteti. Allahova pravda ne poznaje dvostruke standarde.
Ako se vratite, Mi ćemo se vratiti
Završni dio ajeta kaže:
"...ako vi ponovo započnete, započećemo i Mi."
Neki učenjaci ovo tumače kao upozorenje Benu Israilu – ako se ponovo vrate na korupciju i nepravdu, Allah će ih ponovo kazniti. Drugi smatraju da je poruka upućena vjernicima: ako se muslimani vrate istinskom džihadu (borbi za istinu i pravdu), Allah će im vratiti pobjedu.
Važno je istaknuti da džihad, nije nužno oružana borba, već nastojanje i borba za uspostavu pravde, istine, i odbranu potlačenih – na svim nivoima: duhovnom, moralnom, društvenom i političkom.
Pouka za današnjicu: gdje smo mi u ovoj priči?
Ovi ajeti nisu historijska bilješka niti proročanski spektakl za pasivno posmatranje. Oni su poziv na samopropitivanje: jesmo li na strani istine? Jesmo li šutjeli kada je bilo potrebno govoriti? Jesmo li podržavali pravdu, makar riječima, dovom, ili djelom?
Zaključak: Budućnost ne pišu vojne sile, nego Božija volja
Možda će mediji oblikovati narativ današnjice, ali Kur’an oblikuje narativ vječnosti. Ne treba nas iznenaditi to što Allah dopušta moć zulumćarima – jer Njegova pravda dolazi kad je vrijeme zrelo. Ono što treba da nas brine jeste: da li ćemo mi biti među onima koji su na strani pravde kada se povijest piše?
Neka nas Kur’an vodi kroz tamne dane današnjice, i neka nas Allah učini od onih koji čuju Istinu, prihvate je, i djeluju po njoj.
Nema komentara:
Objavi komentar